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2013

 

 

 

 

Übersetzung des Zeitungsberichtes auf Hebäisch

"אדוני, הכנסייה שלך עולה באש! "

לפני 75 שנים , הנאצים הציבובית הכנסת Laupheimבחורבות - היום הוא מזכיר את הקהילה יהודית
רולאן ריי


Laupheim "אדוני, הכנסייה שלך עולה באש! " אקונומיקה הטרור שומעת סאבר היינץ , שמלמדבבית הספר היסודי היהודי Laupheim, את דבריו שלהשכן . המורה הצעיר והחזן לנחש מה הם אומר . "אחרי חמש שנים וחצי של שלטון הנאצי היה באוויר שמשהו יקרה ", כתב בזכרונותיו.
9 נובמבר 1938 לשרוף בתי כנסת בכל רחבי גרמניה . " הכעס של האנשים " כדי לשבור את הרכבת, את טענותיו של היטלר שר התעמולה יוזף גבלס . התירוץ על " ליל הבדולח " הנאצים השתמש בהתנקשות בחייו שלמזכיר הצירות ארנסט פום ראט בשגרירות הגרמני בפאריס. יהודי בן 17 ממוצא הפולני
שירה בו.

אנשי אס אש מאולם לבית הכנסת בLaupheim . הם רודפים את חברי הקהילה היהודי ברחובות , התעללו בהםבהשתקפות של הלהבותולכלוא אותם בבית הסוהר בבית המשפט המחוזי. מכבי האש מנע בתחילהמהתנתקות ולאחר מכן חייב להיות מוגבל על מנת למנוע את התפשטות אש למבנים אחרים .
למחרת, 17 גברים יהודים חפים מפשעמLaupheimשנלקחו למחנה הריכוז דכאו , ובהם חרב היינץ . אחד מחברי הקבוצה , זיגמונד Laupheim , הכה את השומרים למוות. רק בפברואר 1939 ,האחרון ששוחרר , חלקם נשברו לגמרי . אתה מקבלתמיכה כדי לשמור על שקט " המעצר ההגנתי " שלהם למכור את רכושםולפעול להגירה שלהם. "במהלך ההיעדרות שלי,היה לי הגסטפו עשתהבדיקה בבית ", ציינה חרב היינץ . "מצלמה, כמה סרטים , כמה תקליטים עירוניים היו חסרים. " לא , אבל את המפתח עם" S " הגדול - את המפתח לבית הכנסת, אשר הופקדבדירה. סאבר לוקח אותו כשהוא הגרו לשוודיהבקצת יותר מאוחר.

החלוצים פוצצו את שרידי הקיר
המורה גם תאר את המראה קורע לב שלובא לאחרהחזרהמדכאהבדצמבר בבוקר : "כמותכריכים לבניםונוצצים שכבו unangerührter שלג על פניהמקום שבו עמד בית הכנסת במשך 100 שנים , שבויהודים יומיים שתיים ושלוש פעמים התכנסו לתפילה ולשיחה. " חלוצי אולמר לפוצץ מאוחר יותר את שרידי החומה . הקהילה יהודית מסכימה לשלם את כל העלויות שנגרמו על ידיהאש, " ללא כל כפייה ", כדוח עירייה ציין . ולמטה את ארץהיהודים סחטו הסברים מסוג זה.
ביום השנה הראשון לליל הבדולח , היטלר פשוט בורח רצח במינכן Bürgerbräukeller , חוגג Laupheims ראש העיר לודוויג Marxer ,אנטישמי פנטי , בנאום בפניהמועצה , חורבנו של בית הכנסת : "זה היה סמל שהיהודים מקומי ausgejudelt יש אחת ולתמיד ".
כיכר בית הכנסת בעיר קונה הרבה מתחת לערך. עד שנתי ה -1940 המאוחרות ,נכס משמשכגן ירק . נבנה בשנת 1961,קהילת הכנסייה האוונגלית חינםכנסייה שם. אבן זיכרון לבית הכנסת. בקיץ יבש , כאשרהעשב קמל , להתבלט בין היסודות ישניםמכדור הארץ.
Laupheim המוזיאון על ההיסטוריה של נוצרים ויהודים הוא ממה שאלמוניםשהצילומהריסות האש : כתר תורהוMegillaspitze , שני חיבורים תורניים , שברים שעוצבו על ידי חלון ארט נובו אמן פרידריך אדלר ויטראז - ופעמונים , דבר נדירבבתי התפילה יהודים . לאחר 1945 , הם הכה אתזמןבכנסיות קתוליות , שהפעמונים הותכו למטרות מלחמה. גם מפתח הואבית הכנסת במוזיאון , סאבר היינץ שלח אותו בחזרה.
יצחק שטיינר הנרי , שנולד בשנת 1931, היהבילדותו המוקדמתבLaupheim בבית. הנה אבותיו הקימו בשנת 1845עסק הופ, אביו ניהל את החברה . "ליל הבדולח היהמגדלור ", אומר שטיינר . הקרקע שתפגע בזכויותהאוכלוסייה היהודיולעקוב אחר חוקי נירנברג משנת 1935 היו , לעומת זאת, כבר מוכנה . הם גרמו להוריו להגר בשנת 1936 בשוויץ. ההטרדותוההגבלות של חברה גדלו יותר ויותר , " ואפילו הטוב הקתולית מטפלת שלנו לא הרשתה לי לעבוד יותר עם​​משפחה יהודית ".

" ליל הבדולח " מציין את תחילתו שלטרור רצחני שמוביל לתאי הגזים באושוויץ. מLaupheim מערב תחנת רכבת כ -80 יהודים גורשו למחנות ההשמדה במזרח. אף אחד לא שרד . המשלוח האחרון 19 אוגוסט 1942 סימנה את הסופה שלה -18 המאה כתוצאה מקהילה ישראלית , לפעמיםהגדולה ביותר בממלכה וירטמברגוכוח מניע מאחוריהצמיחה הכלכלית של העיר.
תהלוכת נרות לזכר
לאחר המלחמה , שטיינר בנה את החברה שלהם משווייץ לקפוץ על גב. אביו של הנרי שטיינר טפל בבית הקברות היהודי בLaupheimועל מנת להבטיח כי הבפטיסטים הורשו לבנות באתר של בית כנסת שנהרסה כנסייה. הבפטיסטים יש בתורו קראו לשלוםלימי חיי לפני 30 שנים. הם צריכים לשמש דוגמה בנובמבר נגד שוכח בכל שנה ובו בזמן להתמודד עם חיים, אמונה ותרבות שלהיהודים בעבר ובהווה. בערבו של 9 נובמבר הוא מונצח בתהלוכת נרות של קורבנותהמשטר הנאצי.

זכור , ליישבומן הידע של מה שקרה , להפיק לקחים לעתיד : אפילו לא הנרי שטיינר ממוקם . דוקטור למשפטים בא לבקר באופן קבוע מישראל לLaupheim, עובדבמועצה המייעצת המוזיאון. ה -75 יום שנה לליל הבדולח , זה פשוטמספר, עניין שלהלב נגדפרויקט נוכחי של העיר. היא לקחה את טיעוניוואחרים רוציםושיפץ את חדר המתים לשעבר שלהקהילה הישראלית . בקומת הקרקע של מבקרים ללמוד על הטקסים קבורה יהודים עתידיים לפני סיור הקברות מתחיל.
פרויקט ביוזמת טיינר ועדת גיוס כספים עבור הצאצאים של Laupheim היהודי ברחבי העולם. אחד לא רוצה להשתתף בעלויות ניקוי של 330,000 € . כי אחד מהבניינים האחרוניםבLaupheim , שמספר עלרגע שקהילה משגשגת, כיבה בכוח נשמר ", שבו ישמשמעות סמלית עמוקה ", אומר שטיינר . במיוחד על9 בנובמבר.
( עודכן: 2013/09/11 13:50 ) מקור: עיתון שוואביה

 

„Herr Lehrer, Ihre Kirche brennt!“

Vor 75 Jahren haben die Nazis die Laupheimer Synagoge in Schutt und Asche gelegt – Heute wird an die jüdische Gemeinde erinnert

Von Roland Ray

Laupheim „Herr Lehrer, Ihre Kirche brennt!“ Schreckensbleich vernimmt Heinz Säbel, der an der israelitischen Volksschule Laupheim unterrichtet, die Worte eines Nachbarn. Der junge Pädagoge und Kantor ahnt, was sie bedeuten. „Nach fünfeinhalb Jahren Nazi-Herrschaft lag es in der Luft, dass etwas geschehen würde“, schreibt er in seinen Erinnerungen.

Am 9. November 1938 brennen in ganz Deutschland Synagogen. Der „Volkszorn“ breche sich Bahn, behauptet Hitlers Propagandaminister Joseph Goebbels. Als Vorwand für die „Reichskristallnacht“ dient den Nationalsozialisten das Attentat auf den Legationssekretär Ernst vom Rath an der deutschen Botschaft in Paris. Ein 17-jähriger Jude polnischer Herkunft hat ihn erschossen.

SA-Männer aus Ulm zünden die Synagoge in Laupheim an. Sie jagen Angehörige der jüdischen Gemeinde durch die Straßen, misshandeln sie im Widerschein der Flammen und sperren sie im Amtsgerichtsgefängnis ein. Die Feuerwehr wird zunächst am Ausrücken gehindert und muss sich dann darauf beschränken, ein Übergreifen des Brandes auf andere Gebäude zu verhindern.

Tags darauf werden 17 unbescholtene jüdische Männer aus Laupheim ins Konzentrationslager Dachau gebracht, unter ihnen Heinz Säbel. Einen aus der Gruppe, Sigmund Laupheimer, prügeln die Aufseher zu Tode. Erst im Februar 1939 werden die Letzten entlassen, manche sind völlig gebrochen. Sie erhalten die Auflage, Stillschweigen über ihre „Schutzhaft“ zu wahren, ihr Eigentum zu veräußern und ihre Auswanderung zu betreiben. „Während meiner Abwesenheit hatte die Gestapo eine Hausuntersuchung durchgeführt“, notierte Heinz Säbel. „Eine Kamera, einige Filme, einige Gemeinderatsprotokolle fehlten.“ Nicht aber der Schlüssel mit dem großen „S“ – der Schlüssel zur Synagoge, der in der Wohnung deponiert war. Säbel nimmt ihn mit, als er wenig später nach Schweden emigriert.

Pioniere sprengten die Mauerreste

Der Lehrer hat auch den herzzerreißenden Anblick geschildert, der sich ihm nach der Rückkehr aus Dachau an einem Dezembermorgen bot: „Wie ein Leichentuch lag blitzender weißer und unangerührter Schnee über dem Platz, wo die Synagoge über 100 Jahre gestanden hatte, wo die Juden sich täglich zwei- und dreimal zum Gebet und Gespräch versammelten.“ Ulmer Pioniere sprengen später die Mauerreste. Die Israelitische Gemeinde willigt ein, alle durch den Brand entstandenen Kosten zu begleichen, „ohne jeden Zwang“, wie ein Rathausprotokoll vermerkt. Landauf, landab werden den Juden derlei Erklärungen abgenötigt.

Am ersten Jahrestag der Reichspogromnacht, Hitler ist soeben dem Attentat im Münchner Bürgerbräukeller entronnen, feiert Laupheims Bürgermeister Ludwig Marxer, ein fanatischer Antisemit, in einer Rede vor dem Gemeinderat die Zerstörung der Synagoge: „Das war ein Symbol dafür, dass auch die hiesigen Juden ein für alle Mal ausgejudelt haben.“

Den Synagogenplatz kauft die Stadt weit unter Wert. Bis Ende der 1940er-Jahre wird das Grundstück als Gemüsegarten genutzt. 1961 errichtet die Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde dort eine Kirche. Ein Gedenkstein erinnert an die Synagoge. In trockenen Sommern, wenn das Gras verdorrt, zeichnen sich unter der Erde die alten Fundamente ab.

Das Laupheimer Museum zur Geschichte von Christen und Juden stellt aus, was Unbekannte aus dem Brandschutt geborgen haben: Tora-Krone und Megillaspitze, zwei Tora-Aufsätze, Scherben der vom Jugendstilkünstler Friedrich Adler gestalteten Buntglasfenster – und die Glocken, eine Rarität in jüdischen Gotteshäusern. Nach 1945 schlugen sie eine Zeitlang in katholischen Kirchen, deren Geläut zu Kriegszwecken eingeschmolzen worden war. Auch der Synagogenschlüssel ist im Museum zu sehen, Heinz Säbel hat ihn zurückgeschickt.

Yitzhak Heinrich Steiner, geboren 1931, war in seiner frühen Kindheit in Laupheim zu Hause. Hier haben seine Vorfahren 1845 ein Hopfengeschäft gegründet; sein Vater leitete die Firma. „Die Reichspogromnacht war ein Fanal“, sagt Steiner. Den Boden, um die jüdische Bevölkerung zu entrechten und zu verfolgen, hätten indes schon die Nürnberger Gesetze von 1935 bereitet. Sie veranlassten seine Eltern, 1936 in die Schweiz überzusiedeln. Die Schikanen und unternehmerischen Beschränkungen hatten immer mehr zugenommen, „und selbst unser gut katholisches Kindermädchen durfte nicht länger bei einer jüdischen Familie arbeiten“.

Die „Kristallnacht“ markiert den Beginn eines mörderischen Terrors, der in die Gaskammern von Auschwitz führt. Vom Laupheimer Westbahnhof wurden insgesamt rund 80 Juden in die Vernichtungslager im Osten deportiert. Niemand hat überlebt. Der letzte Transport am 19. August 1942 bedeutete das Ende der im 18. Jahrhundert entstandenen israelitischen Gemeinde, zeitweise die größte im Königreich Württemberg und eine treibende Kraft hinter dem wirtschaftlichen Aufschwung der Stadt.

Lichterprozession zum Gedenken

Nach dem Krieg bauten die Steiners ihre Hopfenfirma von der Schweiz aus wieder auf. Heinrich Steiners Vater kümmerte sich um den jüdischen Friedhof in Laupheim und darum, dass die Baptisten auf dem Platz der zerstörten Synagoge eine Kirche bauen durften. Die Baptisten wiederum haben vor 30 Jahren die Schalom-Tage ins Leben gerufen. Sie sollen jedes Jahr im November ein Zeichen gegen das Vergessen setzen und beschäftigen sich zugleich mit Leben, Glauben und Kultur der Juden in der Vergangenheit und Gegenwart. Am Abend des 9. November wird mit einer Lichterprozession der Opfer des NS-Regimes gedacht.

Erinnern, versöhnen und aus der Kenntnis dessen, was geschah, Lehren für die Zukunft ziehen: Daran ist auch Heinrich Steiner gelegen. Der promovierte Jurist kommt regelmäßig aus Israel zu Besuch nach Laupheim, arbeitet im Museumsbeirat mit. Der 75. Jahrestag der Reichspogromnacht ist ihm schlicht eine Zahl, eine Herzensangelegenheit dagegen ein aktuelles Projekt der Stadt. Sie hat den von ihm und anderen vorgetragenen Wunsch aufgegriffen und saniert das frühere Leichenhaus der israelitischen Gemeinde. Im Erdgeschoss erfahren Besuchergruppen künftig etwas über jüdische Bestattungsrituale, bevor die Friedhofsführung beginnt.

Ein von Steiner initiiertes Komitee sammelt bei den Nachfahren jüdischer Laupheimer in aller Welt Spenden. Man möchte sich an den Sanierungskosten von 330.000 Euro beteiligen. Dass eines der letzten Gebäude in Laupheim, das von einem einst blühenden, gewaltsam ausgelöschten Gemeinwesen kündet, erhalten bleibt, „das hat eine tiefe symbolische Bedeutung“, sagt Steiner. Ganz besonders an einem 9. November.

(Aktualisiert: 09.11.2013 13:50) Quelle: Schwäbische Zeitung

 



Burch Rolf Emmerich


Geschäftsbericht zur Jahreshauptversammlung 

am 09.04.13

Liebe Mitglieder und Freunde unserer Gesellschaft für Geschichte und Gedenken,

ich möchte Sie /Euch zur Jahreshauptversammlung 2013 herzlich begrüßen und danken, dass Sie sich heute Abend freigenommen haben.

Ich weise nochmals auf die Änderung der Tagesordnung hin: statt des Vortrags von Rolf Emmerich über "Helfer der jüdischen Laupheimer" berichtet Michael Niemetz über seine Reise nach Israel, wo er ja einige Angehörige der ehemaligen Laupheimer besucht und fotografiert hat. Im voraus vielen Dank dafür.

---- Hinweis, dass die Fotos dann im Laemmle-Kino gezeigt werden.

Nun zu meinem Rechenschaftsbericht, der sich auf den Zeitraum zwischen unserer letzten Jahreshauptversammlung am 16. 3. 12 und heute bezieht.

Frisch auf dem Tisch liegt der Nachdruck des Gedenkbuchs, zu dessen erneuten Finanzierung sich der GGG-Ausschuß in einer Sitzung zu Jahresbeginn mehrheitlich entschlossen hat. Wir hoffen weiterhin auf Interesse für dieses wichtige Werk und ich danke Karl Neidlinger, Bruno Mack und der Druckerei für die schnelle Fertigstellung dieses Nachdrucks.

Auch die Herausgabe des englisch-sprachigen Museumsführer, der im letzten August fertiggestellt werden konnte, geht auf unsere GGG-Kosten. Er bildet nun ein wertvolles Angebot für englischsprachige Museums-Besucher. Wir danken herzlich Janet Weiß und Gottfried Weiß für die umfangreiche Übersetzungsarbeit.

Vom 3.-7.Oktober fand für Mitglieder der GGG und des Laupheimer Singkreises ausgeschriebene Reise ins Elsaß statt. Highlights waren Stationen christlicher und jüdischer Kultur : angefangen mit dem Kloster Maulbronn über Straßburg-Colmar- Kaysersberg- Mont Sainte Odile als christlichen , bis zu Obernai und Rosheim mit jüdischen Schwerpunkten. Ein großes Ereignis war ein Konzert am 6.Oktober in der romanischen Kirche von Rosheim.

Leider bildeten die GGG-Teilnehmer zahlenmäßig eine Minderheit innerhalb der Reisegruppe.

Auf großes Interesse stieß die Eröffnung der Ulmer Synagoge Anfang Dezember. Dank der guten Kontakte von Michael Schick zu Rabbiner Shnoer Trebnik wurde die GGG und der Singkreis, der im März in der Pauluskirche ein Benefizkonzert gegeben hatte, zu einer ausführlichen Besichtigung und Gesprächsrunde am 15.Januar in der neuen Synagoge eingeladen. Zu dieser GGG-Veranstaltung hatten sich über 70 Teilnehmer angemeldet, wir mussten einigen Interessenten sogar absagen.

Kurz darauf, im Februar, war der Singkreis zur Mitfeier von Purim von der jüdischen Gemeinde nach Ulm eingeladen.

Eine weitere Einladung gab es an die GGG zum 13.12: das Haus der Geschichte Baden-Württemberg feierte sein 25 jähriges Bestehen. Eine kleine GGG-Abordnung fuhr nach Stuttgart.

Etabliert ist inzwischen die Zusammenarbeit zwischen der Stadt Laupheim als Veranstalter und der GGG bei der Vorbereitung und Durchführung des Holocaust-Gedenktags jeweils am 27. Januar.

In diesem Jahr war auf unseren persönlichen Kontakt hin Ingelore Prochnow, die im Frauen-KZ Ravensbrück zur Welt gekommen war und - erstmals vor so großem Publikum- sehr authentisch von ihrem Schicksal berichtete. Diese Veranstaltung fand viel Anklang. Wir möchten bald wieder den nächsten Gedenktag planerisch vorbereiten.

Außerdem in Plan ist ein Reise nach Polen im Jahr 2014, und zwar in der ersten Septemberwoche mit den voraussichtlichen Stationen:

Breslau- Krakau-Auschwitz. Eine Liste für mögliche Interessenten liegt aus: weitere Informationen folgen dann per mail.

Nun möchte ich diejenigen Veranstaltungen in der Stadt und im Museum im vergangenen Vereins-Jahr erwähnen, die einzelne GGG-Mitglieder durchgeführt haben oder die durch ihre persönlichen Kontakte zustandegekommen sind.

-  da ist die Veranstaltungsreihe im Zusammenhang mit dem 100jährigen Bestehen der Universal-Studios: die Kontakte, Exponate und der Zugang zu Archiven wären ohne Udo Bayer nicht so leicht möglich gewesen.

   Und nun liegt mit der kürzlich fertiggestellten Biografie "Carl Laemmle-

   eine transatlantische Biografie" erstmals eine Gesamtschau seines Lebens

   und seiner Bedeutung für die Filmwelt vor. Ich lege das Buch aus, erhältlich

...im Museumsshop und im Buchhandel.

   Leider kann Udo Bayer, unser Schriftführer, heute nicht hier sein, läßt umso  

...herzlicher die Anwesenden grüßen.

 

- Zwei weitere gewichtiges Werke zur Laupheimer Lokalgeschichte hat ...Robert Eß im letzten Jahr herausgegeben. 

   Band 3 : " Nachkriegszeit und Wiederaufbau"

   Band 4 : " Flüchtlinge, Vertriebene , Wohnungspolitik"

  Für seinen Band "Alte Heimat-neue Heimat" erhielt er im Rahmen des Landes-

  preises für Heimatforschung 2013 im November in Bräunlingen einen Aner-

  kennungspreis zugesprochen. ( es gab 300 Eingaben für diesen Landespreis)

   Wir gratulieren ihm herzlich dazu.

   Unser Ausschußmitglied Robert Eß ist heute Abend bei einer wichtigen Sitzung, kommt später aber noch zu uns.

Nun noch zu den Außenkontakten, in die viele GGG-Mitglieder viel Zeit, Geld und Herzblut investieren.

Im letzten Jahr hat Michael Schick mit seiner Familie einige ehemalige Laupheimer in New York, sowie Ernst Bergmann in Pennsylvania besucht. Vielfältige Kontakte werden insbesonders gepflegt zu Heinrich Steiner, der  mehrfach in Laupheim war und auch demnächst wieder zur Museumsbeirats-sitzung, zu den Laupheimer Gesprächen usw. kommen wird. Michael Schick kennt sicher seinen Terminplan.

Weitere Besucher im vergangenen Jahr waren in Laupheim und wurden betreut

- Abkömmlinge der Adler-Familie und der Steiner-Familie aus Basel

- Ann Dorzback, geb. Wallersteiner, die im ehemaligen "Kronprinz" (wo ja 1905 ihre Eltern Hochzeit gefeiert haben) nun ihren eigenen (runden) Geburtstag mit einigen von uns GGG feierte.

Ein zweites Mal kam sie im letzten Jahr, nämlich anlässlich der Eröffnung der Ulmer Synagoge.

Mit einem letzten Gedenken möchte ich an

Fred Bernheim erinnern, dem wir zahlreiche Exponate im Museum verdanken.

Er ist am 15. Januar in Chicago gestorben. Wir sind dankbar für seine langjährige Verbundenheit mit Laupheim und mit der GGG.

Ich bin nun am Ende meiner Ausführungen und bedanke mich für die Aufmerksamkeit und für Ihr Engagement. Es ist, wie immer, sorgfältig festgehalten auf der Homepage der GGG, Michael Schick ist derjenige, der diese gewissenhaft pflegt. Ich möchte ihm hier ausdrücklich dafür danken.

Alle wissen von seinem enormen Engagement auf und für den Jüdischen Friedhof. Was sich derzeit dort und im Eingangsbereich zum Jüdischen Friedhof tut, wird er uns gerne nach den allgemeinen Vereins-Regularien erklären, am besten, bevor wir dann ins Laemmle-Kino umziehen.

Ich bin am Ende meines Berichts und übergebe an Peter Schroeder, der erklären wird, wie es um unsere Finanzen bestellt ist.

Danke für die Aufmerksamkeit.

Elisabeth Linke, 1. Vorsitzende

 

Geboren 1944 im Konzentrationslager

Ingelore Prochnow hat im Kulturhaus ihre außergewöhnliche Lebensgeschichte erzählt

Von Manuela Müller

Laupheim Jedes Jahr am 27. Januar wird der Opfer des Nationalsozialismus gedacht, der Tag, an dem 1945 das KZ Auschwitz befreit wurde. Auch in Laupheim kamen um die 150 Menschen ins Kulturhaus, um zu erinnern und um die außergewöhnliche Lebensgeschichte von Ingelore Prochnow zu hören, die für ihren Vortrag extra mit ihrem Mann aus Bielefeld angereist war. „Ich bin keine Zeitzeugin mit eigenen Erinnerungen, aber ich fühle mich als Ravensbrückerin“, sagt sie im Laufe des Abends. Und was sie zu berichten hatte, war für alle sehr ergreifend.

Am 1. Dezember 1943 kam Ingelore Prochnows Mutter, im fünften Monat schwanger und gerade mal 19 Jahre alt, ins KZ Ravensbrück. Der Grund ihrer Inhaftierung: „Verkehr mit einem Polen“. Sie bekam die Nummer 25214. Im April des folgenden Jahres brachte sie ihre Tochter Ingelore zur Welt.

„Ich kann nur erahnen, was für Kraft es kostete, unter solchen erbärmlichen Umständen einen Säugling am Leben zu halten“, berichtet Ingelore Prochnow bewegt. „Es gab Lagermütter, das weiß ich heute, die für Nahrung sorgten, für Wärme, die einfaches Spielzeug herstellten. Ohne die Solidarität der Frauen im Lager wäre das Überleben undenkbar gewesen“, sagt sie weiter.

Von ihrer Geburt im KZ und den Geschehnissen in den Jahren danach erfuhr Ingelore Prochnow erst 40 Jahre später. Mitte der Achtzigerjahre starben ihre Adoptiveltern, zu denen sie 1949 gekommen war. Ihnen hatte sie versprochen, nicht nach ihrer Mutter zu fragen. Diese hatte sie am Silvesterabend 1947 im Flüchtlingslager in Siegen verlassen. Ein Jahr war sie dann bei einem Paar, welches sie einfach so mitgenommen hatte. Dort litt sie an Unterernährung, schrie viel und wurde mit einem Gewicht von nur neun Kilo vom Jugendamt in Obhut genommen.

Die Mutter war ihr fremd

„Ich war ein ängstliches, verschüchtertes, heute würde man sagen, traumatisiertes Kind“, erzählt Ingelore Prochnow, und sie wollte sich, sobald es ihr möglich war, auf Spurensuche begeben. Diese war beschwerlich, und doch gelang es ihr 1986 ihre Mutter zu finden, die sich nach einem Aufruf in einer Zeitschrift bei ihr meldete. Das Treffen verlief enttäuschend. Ingelore Prochnow hatte Herzklopfen und die Hoffnung, dass ihre Suche nun eine Ende fände. Aber die Mutter war ihr fremd, berichtete wenig, nur so viel, dass der Vater ein polnischer Zwangsarbeiter gewesen ist. Später erfuhr sie, dass ihre Mutter kurz nach dem Verlassen ihrer Tochter bei einem Arztbesuch angegeben hatte, ihr Kind sei an Lungenentzündung gestorben. „Sie wollte mich nicht, und ich wollte nicht vergessen, was sie erlebt hatte. Ich dachte, dass uns das besonders verbinden würde.“ Doch Ingelore Prochnow bekam statt einer Erklärung nur neue schmerzliche Fragen. Die Mutter entzog sich jedem Gespräch. Sie haben sich nur zwei Mal getroffen, bis die Mutter 2001 verstarb.

Nach dem Fall der Mauer besuchte Ingelore Prochnow zum ersten Mal Ravensbrück und hat seitdem das Bedürfnis, jedes Jahr dorthin zu fahren. „Ich sehe immer meine Mutter mit einem Säugling auf dem Arm“, erzählt sie, und bei einem der Treffen ehemaliger Häftlinge begegnete sie einem polnischen Pfarrer, der Anfang 1945 im KZ Ravensbrück geboren wurde. „Als wir von dieser Verbindung erfuhren, sagte er zu mir: ,Dann bist du meine Schwester.‘“

Durch Zufall zum Vater

Als sie dachte, dass ihre Spurensuche zu Ende sei, fiel ihr 2011 das Buch „Verbrechen Liebe“ in die Hände, in dem es um die Liebe zwischen polnischen Männern und deutschen Frauen geht. Sie nahm Kontakt zum Autor Thomas Muggenthaler auf, und er hatte die Idee, sich an das Archiv des Internationalen Suchdienstes in Bad Arolsen zu wenden.

Und tatsächlich: „Wie durch ein Zauberwort öffnete sich das Archiv mit der Häftlingsakte meines Vaters“, erzählte Ingelore Prochnow. Nach vielen überstandenen Lagern wurde er 1945 in Dachau befreit. Sein Name: Jan Gabonski. In der Akte war vermerkt, dass Ingelores Mutter verhindert hatte, dass ihre Tochter schon bei früheren Nachforschungen in Bad Arolsen Einblick in diese Akte bekam. Aus verschiedenen Dokumenten ging hervor, dass Jan Gabonski bis mindestens 1993 gelebt hat. „Ich hätte meinen Vater also kennenlernen können. Ich bin voller Bitterkeit, aber auch voll innerer Ruhe, da ich nun weiß, wer meine Eltern waren“, sagt sie.

Aber in jeder Silvesternacht brennt ihr der Gedanke im Kopf, dass die Mutter sie für tot erklärt hatte.

(Erschienen: 28.01.2013 20:40)

 

 

Laupheimer besuchen die neue Ulmer Synagoge

Rabbiner Shneur Trebnik erzählt die Geschichte seiner Gemeinde

Von Diana Hofmann

Laupheim Gibt es ein Musikinstrument in der Synagoge? Warum sitzen Frauen und Männer im Gottesdienst getrennt? Was ist Ihre Aufgabe als Rabbiner? Viele Fragen haben die Mitglieder der Gesellschaft für Geschichte und Gedenken (GGG) und des Laupheimer Singkreises dem Ulmer Rabbiner Shneur Trebnik gestellt.

Auf Vermittlung von GGG-Mitglied Michael Schick, der mit Trebnik seit Längerem in gutem Kontakt steht, besuchte die 80-köpfige Gruppe die neue Ulmer Synagoge. Der Laupheimer Singkreis hatte im Frühjahr 2012 in der Pauluskirche ein Benefizkonzert zugunsten des Synagogenbaus gegeben und konnte nun das Ergebnis dieser Unterstützung in Augenschein nehmen. Shneur Trebnik ist mit seiner Frau vor 13 Jahren aus Israel nach Ulm gekommen, wo er seither der jüdischen Gemeinde vorsteht. Er erläuterte den Besuchern aus Laupheim Geschichte und Gegenwart seiner Gemeinde.

Gemeinde zählt 450 Mitglieder

Seit dem Mittelalter gab es Juden in Ulm, mit der traurigen Unterbrechung nach dem Holocaust. Die heutige Gemeinde zählt 450 Mitglieder, die laut Trebnik zu 95 Prozent aus Osteuropa und der ehemaligen Sowjetunion kommen. Die steigende Mitgliederzahl machte den Bau eines neuen Gemeindezentrums mit Synagoge notwendig, das Anfang Dezember 2012 eröffnet wurde. „Man merkt es zunächst nicht, aber der Raum ist ganz quadratisch“, sagte der Rabbiner. In der nach Osten weisenden Ecke ist der Toraschrank mit der auf Pergament geschriebenen Torarolle aufgestellt. „Das ist das Entscheidenste: Ohne Torarolle keine Synagoge“, betonte er. Darüber erstreckt sich das 80 Quadratmeter große, aus 600 Dreiecken bestehende Fenster. „Dieses Fenster hat alle am Bau Beteiligten vor große Herausforderungen gestellt“, so der Rabbiner.

Er wies auf die gepolsterten Sitze hin, auf denen die Laupheimer Platz genommen hatten: „Die Sitze sind mit Absicht bequem. Man soll sich nicht quälen, wenn man in die Synagoge geht.“ Die 80 Plätze unten sind den Männern vorbehalten, oben auf der Empore gibt es weitere 50 für die Frauen, denn „in der Synagoge soll man sich nur auf Gott konzentrieren und abschalten vom Alltagsleben.“

Rituelles Bad für Frauen

Die Mikwe, das rituelle Bad, die sich im Untergeschoss befindet, ist dagegen für die Frauen gedacht. Angetan waren die Laupheimer von der guten Akustik: Shneur Trebnik war auch ohne Mikrofon mühelos zu verstehen. Der Grund dafür liegt im Arbeitsverbot am Sabbat. „Wir dürfen am Sabbat keinen Stromkreis schließen, also auch keine Mikrofone benutzen. Deshalb haben wir eine hochwertige Akustikdecke einbauen lassen.“

Neben Synagoge und Veranstaltungsräumen ist in dem Gebäude auch ein Kindergarten mit 15 Plätzen untergebracht. Ein Musikinstrument allerdings sucht man vergebens.

(Erschienen in der SZ: 17.01.2013 18:25)

Zusatz:

Wir Danken Herrn Rabbiner Shneur Trebnik, dass er uns die neue Ulmer Synagoge präsentierte.

Herr Rabbiner Trebnik schrieb in einem Mail, dass es für ihn eine große Freude und Ehre war, dass er uns die neue Synagoge vorstellen durfte. Er bedankte sich auch für die großzügige Kollekte!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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